Pembagian I'rab Dan Tanda-Tandanya
Arobiyahinstitute.com | Hai sahabat arobiyah institute, kaifa halukum? Admin masih semangat dalam berbagi ilmu tentang bahasa arab. Semoga kalian juga tetap semangat dalam mempelajarinya. Pada artikel sebelumnya saya telah menjelaskan tentang mu’rab dan mabni. Disini saya akan melanjutkan menguraikan bab macam-macam I’rab.
Dalam ilmu nahwu, I’rab ada 4 macam, yakni:
1. I’rab rafa’ ( رَفْعٌ )
2. I’rab nashab ( نَصْبٌ )
3. I’rab jar ( جَرٌّ )
4. I’rab jazm ( جَزْمٌ )
Dari keempat macam I’rab diatas, yang masuk
ke isim (digunakan isim) ada 3, yaitu: rafa’, nasab, dan jar. Adapun i’rab yang
masuk ke fi’il (digunakan fi’il) ada 3,
yaitu, rafa’, nasab, dan jazm. Mari kita uraikan satu persatu disini.
I’rab rafa’ ( رَفْعٌ )
I’rab rafa’ adalah perubahan akhir suatu kata
yang ditandai dengan harakat dhammah, atau huruf alif, atau huruf wau, dan atau
tetapnya huruf nun. Adapun isim-isim yang beri’rab
rafa’ telah saya bahas pada artikel tersendiri dengan judul marfu’atul asma’ (isim-isim yang beri’rab rafa’).
Harakat dhammah
menjadi tanda I’rab rafa’ bagi isim mufrad, fi’il mudhari’ (shahih akhir, mu’tal alif, mu’tal wau, mu’tal ya’), isim jamak
muannaats salim, isim jamak taksir, isim maqshur, isim manqus, dan isim ghairu musharif.
Huruf alif menjadi
tanda I’rab rafa’ bagi isim mutsanna saja.
Huruf wau menjadi
tanda I’rab rafa’ bagi isim jamak mudzakkar salim dan asma’ khamsah. Sedangkan
tetapnya nun (tsubutun nun) menjadi tanda I’rab rafa’ bagi af’al khamsah (fi’il
yang berjumlah lima).
I’rab nashab (نصب)
I’rab nashab adalah perubahan akhir suatu
kata yang ditandai dengan harakat fathah, atau harakat kasrah, atau huruf alif,
atau huruf ya’, dan atau menghapus nun (hadzfun nun).
Harakat fathah menjadi tanda i’rab nashab bagi
isim mufrod, isim jamak taksir, isim maqshur, isim manqus, isim ghairu
munsharif, dan fi’il mudhari’ (shahih akhir, mu’tal alif, mu’tal wau, mu’tal
ya’).
Harakat kasrah menjadi tanda i’rab nashab
bagi isim jamak mu’annats salim saja.
Huruf alif menjadi tanda i’rab nashab bagi
asma’ khamsah saja.
Huruf ya’ menjadi tanda i’rab bagi isim
mutsanna dan isim jamak mudzakkar salim.
Hadzfun nun (menghapus huruf nun) menjadi
tanda i’rab nashab bagi af’al khomsah saja.
I’rab jar (جر)
I’rab jar juga sering disebut khafadh (خفض), adalah perubahan akhir suatu kata
yang ditandai dengan harakat kasrah, atau fathah, dan atau huruf ya’.
Harakat kasroh menjadi tanda i’rab jar bagi
isim mufrad, isim jamak mu’annats salim, isim jamak taksir, isim maqshur, dan
isim manqus.
Harakat fathah menjadi tanda i’rab jar bagi
isim ghairu munsharif saja.
Huruf ya’ menjadi tanda i’rab jar bagi isim
mutsanna, jamak mudzakkar salim, dan asma’ khamsah.
I’rab jazm
I’rab jazm adalah perubahan akhir suatu kata
yang ditandai dengan harakat sukun, hadzfu harfil illat (menghapus huruf illat), dan hadzfun nun (menghapus huruf
nun).
Harakat sukun menjadi tanda i’rab jazm bagi fi’il mudhari’ shahih akhir. Sedangkan hadzfu harfil illat (menghapus huruf illat) menjadi tanda i’rab jazm bagi fi’il mudhori’ (mu’tal alif, mu’tal wau, dan mu’tal ya’). Adapun hadzfun nun (menghapus huruf nun) menjadi tanda i’rab jazm bagi af’al khamsah.
Af’al khamsah
Ia adalah fi’il mudhari’ yang bersambung
dengan dhamir muttashil yang mana dhamir itu sebagai fa’ilnya. Ia disebut af’al
khamsah karena memang jumlahnya 5.
|
يَفْعَلَانِ |
1 |
|
تَفْعَلَانِ |
2 |
|
يَفْعَلُوْنَ |
3 |
|
تَفْعَلُوْنَ |
4 |
|
تَفْعَلِيْنَ |
5 |
Huruf illat
Huruf illat adalah huruf و, ا, dan ي. Ketiganya disebut demikian karena mereka sering menjadi sebab dalam memanjangkan huruf lain. Begitu juga mereka sering dibuang dari dalam kalimat karena tidak diperlukan.
Rincian mengenai tanda-tanda i’rab akan
diringkas dalam tabel berikut ini:
|
الْأَسْمَاءُ الْمُعْرَبَاتِ وَ
عَلَامَةُ إِعْرَابِهِ Isim ism yang mu’rab dan
alamat i’rabnya |
||||||
|
مَجْرُوْرٌ majrur |
مَنْصُوْبٌ mansub |
مَرْفُوْعٌ Marfu’ |
الْأَسْمَاءُ |
|||
|
tanda |
contoh |
tanda |
contoh |
tanda |
contoh |
|
|
كَسْرَةٌ |
وَلَدٍ |
فَتْحَةٌ |
وَلَدًا |
ضَمَّةٌ |
وَلَدٌ |
اِسْمُ الْمُفْرَدِ |
|
الْيَاءُ |
وَلَدَيْنِ |
الْيَاءُ |
وَلَدَيْنِ |
الْأَلِفُ |
وَلَدَانِ |
الْمُثَنَّى |
|
الْيَاءُ |
مُسْلِمِيْنَ |
الْيَاءُ |
مُسْلِمِيْنَ |
الْوَوْ |
مُسْلِمُوْنَ |
جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ |
|
كَسْرَةٌ |
مُسْلِمَاتٍ |
كَسْرَةٌ |
مُسْلِمَاتٍ |
ضَمَّةٌ |
مُسْلِمَاتٌ |
جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ |
|
كَسْرَةٌ |
رِجَلٍ |
فَتْحَةٌ |
رِجَالًا |
ضَمَّةٌ |
رِجَلٌ |
جَمْعُ التَّكْسِيْرِ |
|
الْيَاءُ |
أَبِيْكَ |
الْأَلِفُ |
أَبَاكَ |
الْوَوْ |
أَبُوْكَ |
الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ |
|
كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ |
الْفَتَى |
فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ |
الْفَتَى |
ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ |
الْفَتَى |
الْمَقْصُوْرُ |
|
كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ |
الْهَادِي |
فَتْحَةٌ |
الْهَادِيَ |
ضَمَّةٌ مُقَدَّرَة |
الْهَادِي |
الْمَنْقُوْصُ |
|
فَتْحَةٌ |
عَائِشَةَ |
فَتْحَةٌ |
عَائِشَةَ |
ضَمَّةٌ |
عَائِشَةُ |
الْإِسْمُ الَّذِيْ لَا يَنْصَرِفُ |
Catatan: maksud dari muqoddaroh seperti pada kata yang ditulis berwarna merah adalah: kata tersebut dihukumi berharokat dhommah/ kasroh/ fathah, walaupun dhohirnya tidak kelihatan harokatnya.
|
الْأَفْعَالُ الْمُعْرَبَاتِ
وَعَلَامَاتُ إِعْرَابِهَا Fi’il fi’il yang mu’rab dan tanda
i’rabnya |
||||||
|
الْمَجْزُوْمُ majzum |
الْمَنْصُوْبُ manshub |
الْمَرْفُوْعُ Marfu’ |
الْأفْعَالُ |
|||
|
Tanda |
contoh |
tanda |
contoh |
tanda |
contoh |
|
|
السُّكُوْنُ |
لَمْ يَفْتَحْ |
الْفَتْحَةُ |
لَنْ يَفْتَحَ |
الضَّمَّةُ |
يَفْتَحُ |
صّحِيْحُ الْآخِرُ |
|
حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ |
لَمْ يَنْهَ |
الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ |
لَنْ يَنْهَى |
الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ |
يَنْهَى |
مُعْتَلُّ الْأَلِفِ |
|
حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ |
لَمْ يَغْزُ |
الْفَتْحَةُ |
لَنْ يَغْزُوَ |
الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ |
يَغْزُو |
مُعْتَلُّ الْوَاوِ |
|
حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ |
لَمْ يَقِ |
الْفَتْحَةُ |
لَنْ يَقِيَ |
الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ |
يَقِي |
مُعْتَلُّ الْيَاءِ |
|
حّذْفُ النُّوْنِ |
لَمْ يَفْتَحُوْا |
حَذْفُ النُّوْنِ |
لَنْ يَفْتَحُوْا |
ثُبُوْتُ النُّوْنِ |
يَفْتَحُوْنَ |
الْأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ |
Kalian
juga bisa mendapatkan ringkasan tanda-tanda I’rab isim dan fi’il pada tabel di
atas dalam format PDF disini.
Sekian yang dapat saya jelaskan mengenai pembagian i’rab dan tanda-tandanya. Semoga dapat dipahami dan bermanfaat bagi para pembaca sekalian. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
