Pengertian Mubtada' Dan Khabar Beserta I'rab Dan Contoh Keduanya
 |
Arobiyahinstitute.com | Pada artikel ini saya masih melanjutkan pembahasan tentang marfu’atul asma’. Diantara isim-isim yang beri’rab rafa’ adalah mubtada’ dan khabar. Dua isim ini bagaikan 2 sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan. Karena keduanya saling melengkapi dalam suatu jumlah (kalimat). Jumlah tidak akan sempurna jika hanya ada mubtada’ saja atau khabar saja.
Mubatada’
Dalam jumlah ismiyah yang sederhana terdapat 2 isim, isim yang pertama disebut mubtada' dan isim yang kedua disebut khabar mubtada'. untuk lebih jelasnya akan diuraikan berikutini:
Pengertian Mubtada’
Mubtada’
secara bahasa merupakan bentuk isim maf’ul dari kata اِبْتَدَأَ
yang berarti “permulaan”. Hal itu sesuai
dengan kondisinya yang berada diawal jumlah ismiyah.
Adapun secara istilah mubtada’ adalah
isim yang beri’rab marfu’ yang bebas dari amil-amil lafdhiyah. Adapun versi arabnya sebagai berikut:
الْمُبْتَدَأُ هُوَ اسْمٌ مَرْفُوْعٌ يَقَعُ فِيْ أَوَّلِ
الْجُمْلَةِ (فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربية (مصر: نهضة مصر) ص. 27))
Artinya:
“mubtada’ adalah isim marfu’ yang berada di awal kalimat” (fu’ad nikmah, mulakhas
qawaidul lughatil arabiyah (mesir: nahdhatu misr) h. 27))
الْمُبْتَدَءُ هُوَ الْإِسْمُ الْمَرْفُوْعُ الْعَارِيْ عَنِ الْعَوَامِلِ
اللَّفْظِيَّةِ (شمس الدين محمد بن محمد الرعيني المالك، متممة الآجرومية في
علم العربية (سورابايا: الحرمين، 1422) ص. 15
Artinya:
“mubtada’adalah isim marfu’ yang kosong dari amil-amil lafdziyah” (syamsuddin
muhammad bin muhammad ar-ra’ini al-maliki, mutammimah al-ajurumiyah fii
ilmil arabiyah (surabaya: al-haramain, 1422 H) h.15))
Yang
dimaksud amil dalam pengertian diatas adalah sesuatu (faktor) yang mempengaruhi
kata, sehingga ia beri’rab rafa’, nashab, jar, ataupun jazm. Ia mempunyai 2
macam, yakni amil lafdziyah dan amil maknawiyah.
Contoh Mubtada’
|
Islam
adalah agama kita |
الْإِسْلَامُ دِيْنُنَا |
|
Penjaul
menjual barang dagangan |
الْبَائِعُ يَبِيْعُ الْبَضَائِعَ |
|
Bahasa
arab adalah bahasa al-Qur’an |
اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ لُغَةُ الْقُرْآنِ |
|
Emas
itu berharga |
الذَّهَبُ ثَمِيْنٌ |
|
Buah-buahan
bagus untuk badan |
الْفَوَاكِهُ صِحَّةٌ لِلْبَدَنِ |
|
Mencegah
lebih baik daripada mengobati |
الْوِقَايَةُ خَيْرٌ مِنَ الْعِلَاجِ |
|
Murid
belajar membaca |
التِّلْمِيْذُ يَدْرُسُ الْقِرَاءَةَ |
Macam-Macam Mubtada’
Ditinjau
dari jenis kata, mubtada’ terbagi menjadi 2 macam, yaitu mubtada’ yang berupa
isim dzahir, dan mubtada’ yang berupa isim dhomir.
Mubtada’ Berupa Isim Dzahir
Maksud
dari dzahir adalah ia nampak jelas, berbanding terbalik dengan dhomir yang mana
ia adalah kata ganti yang bersifat umum.
Contoh Mubtada’ Berupa Isim Dzahir:
|
Kebun itu indah |
الْحَدِيْقَةُ جَمِيْلَةٌ |
|
Masjid itu besar |
الْمَسْجِدُ كَبِيْرٌ |
|
Muhammad berdiri |
مُحَمَّدٌ قَائِمٌ |
|
Muhammad nabi kita |
مُحَمَّدٌ نَبِيُّنَا |
|
Muhammad utusan Allah |
مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللَّهِ |
Catatan:
kata yang berwarna merah adalah mubtada’
Mubtada’ Berupa Isim Dhomir
Dhomir
adalah kata ganti, saya telah membahasnya panjang lebar dalam sebuah artikel
tersendiri tentang dhomir. Yang dimaksud disini adalah dhomir munfashil, yaitu
kata ganti yang terpisah, ia ada 12 (هو، همأ، هم، هي،
هن، أنت، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتن، أنا، نحن).
Contoh Mubtada’ Berupa Isim Dhomir:
|
Dia cantik |
هِيَ جَمِيْلَةٌ |
|
Saya seorang siswa |
أَنَا طَالِبٌ |
|
Kamu dermawan |
أَنْتَ كَرِيْمٌ |
|
Mereka guru |
هُمْ مُدَرِّسُوْنَ |
|
Kita seorang muslim |
نَحْنُ مُسْلِمُوْنَ |
|
Kalian pekerja keras |
أَنْتُمْ مُجْتَهِدُوْنَ |
Catatan: kata yang berwarna
merah adalah mubtada’
Syarat-Syarat Mubtada’
1.
pada dasarnya mubtada’ selalu berada di awal kalimat. Namun ada beberapa
kondisi yang mengubahnya dari hukum asalnya. Hal ini akan saya bahas nanti
diakhir pembahasan tentang khabar muqaddam dan mubtada’ muakhor.
2. Pada dasarnya, mubtada’ harus berupa isim makrifat, namun ada beberapa kondisi yang membolehkan ia berupa isim nakirah, yaitu diantaranya:
a. ketika ia sebagai maushuf (yang disifati)
Contoh:
|
Seorang laki-laki yang tampan
didalam rumah |
رَجُلٌ جَمِيْلٌ فِيْ
الْبَيْتِ |
Kata yang berwarna merah adalah mubtada’. Ia berupa isim nakirah karena ia juga sebagai maushuf / man’ut (yang disifati). Adapun kata yang berwarna biru adalah sifat / na’at.
b. ketika ia disandarkan kepada isim nakirah
|
Penuntut ilmu hadir |
طَالِبُ عِلْمٍ حَاضِرٌ |
Kata yang berwarna merah adalah mubtada’. Ia berupa isim nakirah karena ia disandarkan kepada isim nakirah, yaitu علم.
c. ketika ia didahului nafii (pengingkaran)
|
Orang yang sakit tidak hadir |
مَا مَرِيْضٌ حَاضِرٌ |
Kata “ما” di awal kalimat adalah huruf nafii, sedangkan mubtada’ adalah “مريض”.
d. ketika ia didahului istifham (kata tanya)
|
Apa ada seorang laki-laki
disisimu? |
هَل رَجُلٌ عِنْدَكَ ؟ |
Kata
“هل” adalah huruf istifham (kata tanya),
sedangkan kata “رجل” adalah mubtada’.
Khabar
Pengertian khabar
khabar mubtada’ adalah isim yang beri’rab marfu’ yang disandarkan kepada
mubtada’. Adapun versi arabnya adalah:
الْخَبَرُ هُوَ اسْمُ الْمَرْفُوْعُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ (أبو عبد
الله محمد بن محمد داود الصنهجي، متن الآجرومية(الرياض: دار الصميعي، 1419 ه) ص.
12))
Artinya: “khabar adalah isim marfu’
yang disandarkan kepada mubtada’” (abu abdillah muhammad bin muhammad dawud
ash-shanhaji, matnul ajurumiyah (riyadh: dar ash-shumai’i, 1419 H)
h.12))
الْخَبَرُ مَا
يُكْمِلُ مَعْنَى الْمُبْتَدَأ (فؤاد نعمة، ملخص قواعد اللغة العربية (مصر: نهضة مصر) ص.30))
Artinya: “khabar adalah apa yang menyempurnakan makna mubtada’”
(fu’ad nikmah, mulakhas qawaidul lughatil arabiyah (mesir: nahdhatu
misr) h. 30))
الْخَبَرُ هُوَ
جُزْءُ الَّذِيْ تَتِمُّ بِهِ الْفَائِدَةُ مَعَ الْمُبْتَدَأ (شمس الدين محمد بن محمد الرعيني المالك،
متممة الآجرومية في علم العربية (سورابايا: الحرمين، 1422) ص. 16))
(syamsuddin muhammad bin muhammad ar-ra’ini
al-maliki, mutammimah al-ajurumiyah fii ilmil arabiyah (surabaya:
al-haramain, 1422 H) h.16))
Contoh Khabar
|
Rumah
itu bersih |
الْبَيْتُ
نَظِيْفٌ |
1 |
|
Kantor
itu besar |
الْمَكْتَبَةُ
كَبِيْرَةٌ |
2 |
|
Lapangan
itu luas |
الْمَيْدَانُ
وَاسِعٌ |
3 |
|
Guru
itu datang |
الْمُدَرِّسُ
حَاضِرٌ |
4 |
|
Petani
itu menanam padi |
الْفَلَّاحُ
يَزْرَعُ الرُّزَّ |
5 |
|
Zaid
ada didalam rumah |
زَيْدٌ فِي
الْبَيْتِ |
6 |
|
Handphone
ada diatas meja |
الْهَاتِفُ
عَلَى الْمَكْتَبِ |
7 |
|
Masjid
itu lantainya bersih |
الْمَسْجِدُ
بِلَاطُهُ نَظِيْفٌ |
8 |
Penjelasan: khabar disandarkan
kepada mubtada’ maksudnya adalah khabar dinisbatkan kepada mubtada’.
Sebagaimana pada contoh pertama, khabarnya adalah (نظيف)
yang artinya bersih. Jadi sifat bersih pada contoh di atas
dinisbatkan kepada rumah (البيت) yang pada contoh
diatas ia sebagai mubtada’.
Syarat-Syarat Khabar
1. khabar harus sesuai dengan mubtada’
dalam hal mudzakkar muannatsnya. Artinya keduanya harus selaras atau satu
jenis. Perhatikan tabel contoh khabar di atas. Pada contoh pertama, keduanya
sama-sama berjenis mudzakkar. Dan pada contoh kedua, keduanya sama-sama
berjenis muannats.
2. khabar harus sesuai dengan mubtada’ dalam hal jumlah (mufrad, mutsanna & jamak). Perhatikan tabel contoh khabar di atas sekali lagi. Pada contoh pertama, keduanya sama-sama berjenis mufrad (berjumlah tunggal).
3. jika mubtada’ berupa isim jamak
yang tidak berakal (bukan manusia), seperti بيوت yang berarti rumah, atau أشجار
yang berarti pohon, atau سيارات yang berarti mobil, maka khabar boleh isim
mufrad muannats, dan boleh juga berupa isim jamak muannats. Contoh:
|
Mobil-mobil
itu bagus |
السَّيَّارَاتُ جَمِيْلَاتٌ |
1 |
|
Mobil mobil
itu bagus |
السَّيَّارَاتُ جَمِيْلَةٌ |
2 |
Pada contoh pertama, khabarnya
berupa isim jamak muannats salim, menyesuaikan dengan mubtada’nya yang juga berupa jamak muannats
salim. Sedangkan pada contoh kedua, khabar berupa mufrad muannats(tunggal
bergender perempuan).
Macam-Macam Khabar
Khabar mempunyai 2 macam, yaitu
khabar mufrad, dan khabar ghairu mufrad.
Khabar Mufrad
Ia adalah khabar yang terdiri dari satu kata, contohnya:
|
Muhammad
berdiri |
مُحَمَّدٌ قَائِمٌ |
|
2 siswa berdiri |
الطَّالِبَانِ
قَائِمَانِ |
|
Para siswa berdiri |
الطُّلَّابُ
قَائِمُوْنَ |
Penjelasan: kata yang berwarna biru
adalah sebagai khabar, ia dinamakan khabar mufrad karena terdiri dari satu kata,
meskipun bentuknya bisa saja berbentuk mutsanna (ganda) atau bentuk jamak.
Khabar Ghairu Mufrad
khabar ghairu mufrad adalah khabar
yang terdiri dari beberapa kata yang menyerupai kalimat. Ia ada 4 macam, yaitu
jar majrur, dzaraf, jumlah fi’liyah, jumlah ismiyah.
Contoh Khabar Berupa Jar Majrur
|
Muhammad berada di rumah |
مُحَمَّدٌ فِي
الْبَيْتِ |
Penjelasan:
kata yang berwarna biru adalah khabar ghairu mufrad, ia berupa jar majrur, yang
mana في adalah huruf jar, dan البيت adalah isim majrur.
Contoh Khabar Berupa Dzaraf
|
Muhammad berada
di sisimu |
مُحَمَّدٌ عِنْدَكَ |
Penjelasan: kata yang berwarna biru
adalah khabar ghairu mufrad, ia berbentuk dzaraf. Dzaraf
adalah kata keterangan, baik keterangan tempat maupun keterangan waktu.
Contoh Khabar Berupa Jumlah Fi’liyah
|
Muhammad
telah datang |
مُحَمَّدٌ جَاءَ |
Penjelasan: kata yang berwarna biru
adalah khabar ghairu mufrad, ia berbentuk jumlah fi’liyah (fi’il + fa’il). (جَاءَ)
sebagai fi’il, dan dhomir mustatir takdirnya (هو)
sebagai fa’ilnya.
Contoh Khabar Berupa Jumlah Ismiyah
|
Wajahnya muhammad
ganteng |
مُحَمَّدٌ وَجْهُهُ
جَمِيْلٌ |
Penjelasan: kata yang berwarna biru adalah khabar mubtada’ ghairu mufrad, ia berbentuk jumlah ismiyah (mubtada’ + khabar mubtada’). (وَجْهُهُ) sebagai mubtada’, dan (جَمِيْلٌ) sebagai khabar.
|
مُحَمَّدٌ وَجْهُهُ جَمِيْلٌ |
|
|
Mubtada’ |
مُحَمَّدٌ |
|
Khabar mubtada’ (ia berupa jumlah
ismiyah yang terdiri dari mubtada’ + khabar) |
وَجْهُهُ
جَمِيْلٌ |
|
Mubtada’ ke 2 |
وَجْهُهُ |
|
Khabar mubtada’ ke 2 |
جَمِيْلٌ |
Khabar Muqaddam dan Mubtada’ Muakhor
Pada dasarnya mubtada’ berada di awal
kalimat dan khabar berada dibelakangnya (setelahnya). Namun kadangkala khabar boleh
atau bahkan wajib mendahului mubtada’ dalam beberapa kondisi, yaitu sebagai
berikut:
Khabar boleh mendahului mubtada’
jika:
1. memberikan penekanan (prioritas) makna khabar. Contoh:
|
مَمْنُوْعٌ الدُّخُوْلُ |
|
Dilarang masuk |
Khabar pada contoh diatas adalah (ممنوع) ia didahulukan daripada mubtada’ karena
sebagai penekanan.
2. khabar berupa syibhul jumlah
(menyerupai jumlah) dan mubtada’ berupa isim makrifat. Contoh:
|
عَلَى الْمَكْتَبِ الْمَجَلَّةُ |
|
Majalah ada
diatas meja |
المجلة adalah mubtada’ muakhor dan عَلَى الْمَكْتَبِ adalah khabar muqaddam.
Khabar wajib mendahului mubtada’
jika:
1. khabar berupa syibhul jumlah (menyerupai jumlah) dan mubtada’ berupa isim nakirah. Contoh:
|
عَلَى الْمَكْتَبِ مَجَلَّةٌ |
|
Sebuah majalah
ada diatas meja |
مَجَلَّةٌ disini sebagai mubtada’ muakhor. Karena ia berupa isim nakirah.
2. khabar berupa isim istifham (kata tanya). Contoh:
|
مَتَى الْإِمْتِحَانُ ؟ |
|
Kapan ujian? |
3. mubtada’ bersambung dengan dhamir yang kembali kepada khabar. Contoh:
|
لِلسَّلَامِ تَبَاعَتُهُ |
|
Mengikutinya (keselamatan)
adalah demi keselamatan |
Mubtada’
pada contoh diatas adalah تَبَاعَتُهُ yang mana ia bersambung dengan dhomir (ه) yang kembali kepada khabar.
Mubtada’ yang berada dibelakang khabar (sesudahnya) disebut mubtada’ muakhor (mubtada’ yang diakhirkan). Sedangkan khabar yang berada diawal kalimat (mendahului mubtada’) disebut khabar muqaddam.
I’rab Mubtada’ dan Khabar
I’rab
mubtada’ dan khabar adalah marfu’, karena itulah dia tergolong kedalam
isim-isim yang marfu’. Ketika keduanya berupa isim mufrad maka tanda i’rabnya
adalah dhammah. Ketika keduanya berupa isim mutsanna (ganda), atau berupa isim jamak
muannats salim atau jamak taksir tanda i’rabnya adalah huruf alif. Ketika keduanya
berupa isim jamak mudzakkar salim atau asma’ khamsah, tanda i’rabnya adalah
huruf wauw (و). Kalian bisa merujuk
ke artikel saya yang terdahulu yang berjudul Pembagian i’rab mengenai
rincian tanda-tanda i’rab.
Cara Mengi’rab Mubtada’ dan Khabar
Adapun
cara mengi’rab keduanya, berikut ini saya berikan 2 contoh mengi’rab mubtada+
khabar mufrad, dan mubtada’+khabar ghairu mufrad.
الْحَدِيْقَةُ
جَمِيْلَةٌ
Kebun itu indah
الْحَدِيْقَةُ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
Kebun : mubtada’, marfu’, dan alamat rafa’nya dhommah
جَمِيْلَةٌ :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
Indah: khabar mubtada’, marfu’, dan alamat rafa’nya dhommah
مُحَمَّدٌ وَجْهُهُ جَمِيْلٌ
Wajahnya muhammad ganteng
مُحَمَّدٌ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
Muhammad: mubtada’(1), marfu’ dan alamat rafa’nya dhammah
وَجْهُهُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه، وهو مضاف
Wajahnya: mubtada’ (2) marfu, dan alamat rafa’nya adalah dhommah,
dan dia mudhof
هُ : اسم ضمير مبني على الضم، في محل جر مضاف إليه
هُ : isim
dhomir mabni ‘aladhommi, menempati tempatnya jar, sebagai mudhof ilaih
جَمِيْلٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
Ganteng:
khabar mubtada’(2), marfu’ dan alamat rafa’nya adalah dhommah
الجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ
Jumlah yang tersusun dari mubtada’(2) dan khabar mubtada’(2) menempati tempatnya rafa’, sebagai khabar mubtada’(1)
Demikianlah pemaparan singkat mengenai bab mubtada’ dan khabar, yang meliputi pengertiannya, contoh-contohnya, syarat-syarat keduanya,sekaligus i’rab dan contoh mengi’rab keduanya. Semoga bermanfaat, nantikan artikel-artikel berikutnya. Selamat belajar, wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Referensi
1. kitab matan jurumiyah
2. kitab mutammimah syarah jurumiyah
3. mulakhas qawaidul lughatil arabiyah
